Claire

我們知道，我們永遠在一起。 我們什麼都損失的時候，
你還有一口呼吸，表示說你還非常的富有，
 
在受苦受難當中，還能夠把自己的苦難放下，
還能夠幫助他人，利益他人，那就是大菩薩，
 
事情已經過去了，我們一定要面對現實，樂觀奮鬥，
這次災難之中，苦受難的人都是菩薩們。

　　　　　　－－聖嚴法師

在這次(921)震災中， 受苦受難的都是菩薩的化身，

他們用自己寶貴的生命當做教材， 向人們示現

這世界由於人心的貪婪、無知，卻帶給人類無窮無盡的災難。

在我前往災區探視的時候， 許多受災受難的災民們

都在問： 我沒有做壞事，我的親人也沒有做過什麼壞事，

為什麼我們受到這麼大的災難呢？ 佛教不是講因果嗎？

好人有好報，惡人有惡報， 種瓜得瓜，種豆得豆，

那為什麼還會這樣呢？ 我們沒有做什麼壞事，

為什麼我全家有這麼多的人過世了？

我回答他們說： 這些都是現身說法的菩薩們，

因為菩薩能夠救苦救難， 一定是要從受苦受難之中走過來，

才知道如何幫助眾生出離苦難。

所謂慈航普度， 表示他是在苦難中救人的， 是在苦海裡面度眾生的。

既然是在苦海裡面， 同樣地也要受苦受難的， 而且可能還比其他的人受得更重、更多。

一些在大災難中失去了生命的人，他們都是最好的老師、最慈悲的老師、最有智慧的老師。
 
他們忍受一切的痛楚，用他們的身體、他們的生命來做教材，讓社會大眾從中得到教訓，
 
知道此後應該要往什麼方向思考，往什麼方向努力，或者應該要改進哪一些不好的行為或想法。
 
他們深知如果不用他們寶貴的身體或生命來當教材，是無法喚醒這個社會的良知良能。
 
這不就是大菩薩的難行能行、難忍能忍、難捨能捨的精神嗎！

另外，這些罹難的菩薩們，他們是代表我們全體二千二百萬的台灣居民受苦受難，

也就是代表生活在這島上的人而罹難的。
 
這災難是我們共同造的共業，而他們就在這共業中變成了我們的代表。
 
他們可能有造業，也可能沒有，不過他們代表我們，奉獻了他們自己，
 
所以我們要感恩這一些罹難的菩薩們，救了我們以及我們的後代。

我們對於罹難者的家屬也要致敬、感恩，他們也都是大菩薩，因為他們要承受失去親人的悲傷。
 
但是，如果我們在災難過後，仍然沒有警覺心、觀念不改變、行為不改變，那我們就是罪人了，
 
對不起那些以自身做為活生生的教材，來教導我們的老師；

他們用非常寶貴的生命來換取我們的覺醒，

如果今後的我們沒有覺醒，那真是最大的悲哀和罪過！

這個觀念其實是使我們當遇到任何狀況的時候，

要向正面去思考，不要向負面去思考，
 
如此才能帶給我們自己無限的活力，

去面對、承受、處理、並放下所遭遇的困境。

佛經說「一切唯心造」，心的方向是往正面去思考，

就會得到正確的成果；

向負面去思考，就會得到負面的成果。

如果有人講：「哎呀！這個是業障啊！    這是前生造的業啦！

因為他前生造了業，所以他受災難了，這是過去生得到的果報。」
 
這種說法是不慈悲的。
 
 
◆ 聖嚴法師人心重建法語：
 
不論遇到多大的傷害和損失，只要你還有一口呼吸，就有無限的生機


摘自《 台灣加油 》 ◎聖嚴師父